Langendorf

175 Jahre neue Pfarrkirche Langendorf

Dieser Vortrag wurde beim Pfarrfest am 19. Juni 2005 in der Pfarrkirche Langen­dorf von Otmar Pfister gehalten.

- Beiträge zur Geschichte der Pfarrei -

In einem Langendorfer Hausbuch aus dem 19. Jahrhundert habe ich folgenden Eintrag gelesen:

„Am 17. Juli 1830 ist die neue Kirch zu Langendorf eingeweihet wordten und auch gefirmet wordten. Die Zeremonien haben 4 Stunden gedauert. Es hat gedauert bis halb 2 Uhr.“

Der Grundstein unserer Kirche trägt die Jahreszahl 1025, die auf die Erbauung einer Kirche - wahrscheinlich der ersten - in Langendorf schließen lässt.

Langendorf als Urpfarrei
Nachdem lange Zeit die Urpfarrei Hammelburg mit ihrer vor 740 erbauten Martins­kirche das einzige kirchliche Organisationszentrum im Saalegau gebildet hatte (1), finden sich im späten 8. Jahrhundert Saale aufwärts die Ur­pfarr­ei­en Langendorf und Euerdorf, die durch Stiftungen an Fulda als Mittelpunkte der kirchlichen Organisation des Saalegaues bekannt sind. (2)
So führt Langendorf seine erste urkundliche Erwähnung auf einen Eintrag im Codex Eberhardi zurück. In dieser von dem Fuldaer Mönch Eberhard im 12. Jh. angefertigten Handschrift, die sich auf etwa 400 Jahre alte Pergamente beruft, steht aus dem Lateinischen übersetzt unter dem 17. Januar 772:

„Der Priester Burgarad schenkt dem Kloster unter dem Vorbehalt lebenslänglichen precarischen Niesbrauches eine Hufe zu Herschfeld und zu Nüdlingen sowie seine Liegenschaften zu Langendorf“. (3)

Diese erste urkundliche Erwähnung, wie auch weitere in den folgenden 50 Jahren verdanken wir Aufzeichnungen des Klosters Fulda über Schenkungen. Dies war ja auch die Zeit der Christianisierung im Zuge der fränkischen Land­nahme am Beginn des 8. Jahrhunderts. Schließlich gründete Bonifatius 742 die Diözese Würzburg und schon 50 Jahre vorher predigten Kilian und seine Ge­fähr­ten in Franken.
Was war nun eine „Urpfarrei“? Sie war der Schwerpunkt der frühen kirchlichen Organisation und zugleich Siedlungsmittelpunkt. Sie strahlte von einzelnen Punk­ten aus und erfasste wohl die grundherrschaftlich zusammengehörigen Siedlungen, da in der Frühzeit die Grundherrschaft zunächst der Träger der Pfarr­organisation war. Von Urpfarreien kann also auf Herrschaftszentren ge­schlossen werden. (4)
Um Langendorf gruppierten sich die Orte Elfershausen, Trimberg, Machtils­hausen, Fuchsstadt, Westheim,(5) und als Besonderheit - das gab es nämlich nur bei drei Urpfarreien im Grenzgebiet zwischen dem Hochstift Würzburg und dem Hochstift Fulda - um 1475 nachgewiesen, die fuldische Filiale Feuerthal der würzburgischen Pfarrei Langendorf.(6)
Engenthal gehörte dagegen bis vor wenigen Jahren zur Pfarrei Euerdorf.
Elfershausen wurde 1578 unter Fürstbischof Julius Echter von Mespelbrunn zur selbständigen Pfarrei mit der Filiale Trimberg erhoben. Der Text der ent­sprech­en­den Verfügung beginnt mit den Worten:

„Im Namen der allerheiligsten und ungeteilten Dreifaltigkeit:

Julius, Bischof von Würzburg und Herzog von Ostfranken entbietet allen Christgläubigen, die diese Zeilen lesen, Gruß und Segen im Herrn zur ewigen Erinnerung. 
Für einen wachsamen Bischof und wahren Hirten geziemt es sich, die ihm anvertraute Herde Christi nicht nur vor den reißenden Wölfen treu zu schützen, sondern auch das, was zum Glück, zur Wohlfahrt und Ausbreitung gehört, gewissenhaft zu verschaffen.“ (7)

Es wäre interessant, auch den weiteren Text vorzutragen, der sich insbesondere mit dem Vorschlagsrecht für die Besetzung der Pfarrei, der Niederlassungspflicht für den Pfarrer, der Festlegung des Unterhaltes durch Abtrennung der Filiale Trimberg und des Frühmeßbenefiziums Machtilshausen von der Pfarrei Langendorf befasst, würde aber andererseits den zeitlichen Rahmen sprengen.
Es scheint, als seien die Elfershäuser Pfarrkinder von den Langendorfer Pfarrern vorher nicht recht gut betreut worden und als seien sie der Mutterpfarrei völlig entglitten gewesen. Bei einer Visitation durch den Geistlichen Rat Dr. Typotius Joachimus ein Jahr später wurde nämlich festgestellt, dass es in Langendorf mit Pfarrer Cunradus Molitor 519 Kommunikanten waren, hingegen in Elfershausen mit Pfarrer Georgius Stahl bei etwas größerer Einwohnerzahl nur 90.(8)
Nachdem Langendorf 1635 im Dreißigjährigen Krieg fast völlig abgebrannt und auch der Pfarrer obdachlos geworden war, bezog er in Fuchsstadt Wohnung. Für seine seelsorgerischen Dienste bekam er von Fuchsstadt Holz.
1686 nach Langendorf zurückgekehrt, bestand er weiter auf diese „Holz­zu­lage“. Die Fuchsstädter wehrten sich aber. Dieser Streit mündete in einen Prozess, der schließlich mit der Pfarreigründung 1744 in Fuchsstadt endete. (9)
Machtilshausen wurde 1863 zur Pfarrei erhoben. (10)
Heute gehört nur noch Westheim als Filiale zur Pfarrei Langendorf.
Allerdings gab es schon früher Kirchenbauten in den Filialorten, die in Elfers-hausen auf das frühe 14. Jahrhundert (11), in Trimberg auf 1381 (12) und in Fuchs­stadt auf 1404 (13)datiert sind. In Machtilshausen gab es ab 1453 eine Pfarr­kura­tie und schon 1427 hatte der Amtmann von Trimberg die Frühmessner-Stelle in Machtilshausen gestiftet (14) und seinen Schloßkaplan in deren Genuss gesetzt.
Stifter des Frühmeßbenefiziums im Jahre 1541 in Langendorf war Adam Pe­ter. (15)
Das Besetzungsrecht der Frühmesse stand dem Senior der Familie Peter zu. Es fällt auf, dass der erste Frühmessner in Langendorf ein Johann Peter war, der dann auch anschließend Pfarrer in Langendorf wurde.
Diese Familie Peter verdient es, besonders erwähnt zu werden.
Ein Heinrich Peter, 1391 in Langendorf gestorben, hatte fuldisches Lehen in Be­sitz. Die Verbindung zu den Benediktinermönchen in Fulda war sicherlich die Ursache dafür, dass sich die Peter, oder Petri, wie sie später in der Schweiz hießen, beizeiten der Buchdruckerkunst zugewandt haben. (16)
Sein Sohn Johann Peter wanderte, nachdem er in Mainz die Kunst „ohne Dinte und Federn zu schreiben“, gelernt hatte, nach Basel aus und war Begründer einer Buchdruckerdynastie. Er gründete 1488 den weltweit ältesten heute noch existierenden Verlag. (17) Unter seinen vielen Werken, die er, teilweise gemein­sam mit dem in Hammelburg geborenen Johannes Frobenius, gedruckt hat, will ich vor dem Hintergrund des heutigen Kirchenjubiläums nur wenige nennen:
eine elfbändige Ausgabe der Werke des Kirchenvaters Augustinus als erste Gesamtausgabe dieses Kirchenvaters eine sechsteilige lateinische Bibel
eine Kirchenrechtssammlung
Da ein solches Druckwerk eine Anschaffung war, die sich nur wenige leisten konnten, druckte er auch eine Bibel, die für kleinere Klöster, für weniger be­mit­telte Geistliche und für die studiosi, also für Studenten erschwinglich war.
Nach ihm wurde vor sieben Jahren die Volksschule in Langendorf benannt.
Weitere Sprosse der Peter wurden berühmte Buchdrucker und Verleger und ar­beite­ten beispielsweise mit Erasmus von Rotterdam und Hans Holbein zu­sam­men. Andere wurden Äbte und Priore oder Superintendenten.
Die Petri beteiligten sich auf diese Weise an der Verbreitung und Vertiefung der christlichen Lehre.
Heinrich Petri erhielt 1556 von Kaiser Karl Adelsbrief und Wappen. (18)
Die Frühmeßstiftung, von der ich vorhin gesprochen habe, scheint es nicht lange gegeben zu haben, denn 50 Jahre später stand schon im Sal- und Lager­buch von Rannungen ein Vermerk, wonach von der eingegangenen Früh­meß­stiftung zu Langendorf kapitalisierte Grundzinsen „geneigtheit halber der Pfarrei Rannungen incorporirt und addiert wurden“. (19)

Anlässlich des Bischofsbesuches und der Visitation des späteren Kardinals Julius Döpfner im Jahre 1950 in Langendorf wurde von diesem eine Frühmesse wieder angeordnet, wobei auch Westheim an jedem ersten Sonntag im Monat eine Frühmesse zugestanden wurde.

St. Nikolaus-Bruderschaft
Ich habe vorhin von der Besonderheit der Filiale Feuerthal gesprochen. Es gibt noch eine Besonderheit in unserer Urpfarrei.
1437 stiftete Ritter Michael von Schwarzenberg und Seinsheim, Amtmann von Trimberg, die St.-Nikolai-Bruderschaft zu Euerdorf und Langendorf, eine Bruder­schaft der 20 Priester des Saalegrundes. (20)
Diese Bruderschaft gibt es noch. Ihr Vermögen sind die Grundstücke an der Auto­bahn, auf denen die Fischteiche angelegt sind.

Gemeinde und Pfarrei
Die Geschichte der politischen Gemeinde oder des Gemeinwesens Langendorf ist untrennbar mit der Kirche verbunden. So unterstand Langendorf in der Zeit von 1279 bis 1806 im Amt Trimberg den Fürstbischöfen von Würzburg, die gleich­zeitig Herzöge von Franken waren. Im Jahre 1122 übertrug der Bam­ber­ger Bischof seinen in Langendorf erworbenen Besitz an das von ihm gegründete Kloster Aura, (21) das 1113 geweiht worden war. Auch die damals einzige Müh­le in Langendorf gehörte zum Lehen des Klosters.
Langendorf teilte die wechselvolle Geschichte des Grenzbereiches zwischen thüringischer und fränkischer Herrschaft, zwischen den Einflussbereichen der Fürstabtei Fulda und dem Fürstbistum Würzburg.

Langendorf in der Reformationszeit
Die Wirren der Reformationszeit gingen auch an unserer Heimat nicht spurlos vorüber. Hammelburg war bereits 1524, also ein Jahr vor dem Bauernkrieg, der neuen Lehre zugetan und verhandelte mit Martin Luther um einen prote­stanti­schen Prediger.
Nach einem Visitationsbericht aus dem Jahre 1592 scheint das ganze Amt Trimberg, das mehr als 20 Orte umfasste, protestantisch gewesen zu sein.
Der Vikar von Feuerthal hatte 9 Jahre lang nach der neuen Lehre gelehrt. Er wurde am 15. Mai 1576 abgesetzt und musste mit 9 kleinen Kindern abziehen.
Auch der Pfarrer von Langendorf fiel vom Glauben ab. Er habe später sein Weib verlassen. Zum Verständnis der damaligen Zeit sei gesagt, dass es um die Seelsorge nicht gut bestellt war. 1521 wurde ein Herr Wipert von Grumbach, 1525 ein Herr Thomas von Rieneck Besitzer der Pfarrei Langendorf. Diese ade­li­gen Herren sorgten sich zwar um die Einkünfte der Pfarrei, die Seelsorge ließen sie hingegen verkümmern. Die von Würzburg eingesetzten Geistlichen fanden häufig in der Bevölkerung kaum noch Widerhall.
Dies änderte sich erst, als im Jahre 1592 mit Fürstbischof Julius Echter die be­herr­schende Gestalt der Gegenreformation auf ihren Amtssitz, die Trimburg, kam und von dort aus „die umliegenden Ortschaften der Religion halber exa­mi­nierte“. Ihm verdankt ganz Franken und auch unsere Gegend die Rück­kehr zum katholischen Glauben.
Die Religionswirren zu Beginn des 16. Jahrhunderts mündeten schließlich über den Bauernkrieg 1525 und den Markgräflerkrieg 1554 in den Dreißigjährigen Krieg von 1618 bis 1648 ein. Damit war sicher die größte Katastrophe ver­bun­den, die Langendorf jemals ereilte.
Im Jahre 1635 um die Erntezeit wurde das Dorf vom schwedischen Kriegsvolk niedergebrannt. Nur drei Häuser blieben erhalten. Auch die Kirche und der Pfarr­­hof waren zerstört. Was nicht zerstört war, wurde geraubt.
Bei diesem Brand wurden auch alle Pfarrbücher und Urkunden zerstört, ein un­er­setzlicher Verlust. Erst ab 1653 gibt es deshalb für Langendorf Tauf-, Heirats- und Sterbebücher.
Langendorf lag 5 Jahre lang öde. Der Amtsschreiber von Langendorf hat da­rü­ber 1650 im Gemeindebuch einen erschütternden Bericht nieder­ge­schrieb­en.
In diesem Jahr, da sich das Ende des Zweiten Weltkrieges zum 60. Mal jährt, als viele Dörfer und Städte schweres Leid erfahren mussten, dürfen wir umso dank­barer sein, dass unser Dorf damals unversehrt blieb.

Abt Valentin Hendinger
Aus Langendorf stammte in damaliger Zeit der Abt Valentin IV, der 36 Jahre lang der Zisterzienser-Abtei Bildhausen vorstand. 1639, als das Kloster noch feindlich besetzt war, wurde er in der Sakristei der Pfarrkirche in Königshofen gewählt.
Die 16 Patres und Novizen waren zerstreut, so dass nur sechs an der Wahl teil­nehmen konnten. (22)

Matern Reuß
Und noch einen Namen möchte ich ins Gedächtnis rufen. In den historisch sta­ti­sti­schen Beschreibungen des Hochstifts Würzburg ist Matern Reuß ge­nannt, der 1751 in Langendorf geboren wurde. Er trat als examinierter Arzt in den Bene­dik­tiner-Orden ein, studierte Theologie und wurde, nachdem er zum Priester ge­weiht worden war, im Alter von 29 Jahren ordentlicher Professor der Logik, Meta­physik und Praktischen Philosophie. Er sei der erste gewesen, der Kant‘sche Philosophie an den Katholischen Universitäten eingeführt habe.
Matern Reuß wird als christlicher Philosoph und philosophischer Benediktiner beschrieben.

Die Pfarrschule
Langendorf hatte als Mutterpfarrei eine Pfarrschule, die auch von den Kindern der Filialorte besucht wurde. Nach einer Aufzeichnung von 1669 im Archiv des Bischöflichen Ordinariats bestand diese Schule schon im Jahre 1614.
Das Schulhaus habe ein Stübelein, eine Küche, zwei Kämmerlein und zwei Bödelein gehabt. Im Winter seien ungefähr 28 Kinder zur Schule gegangen, zur Sommerzeit aber nur 8.
Um das Jahr 1700 scheint die Schule auf die Gemeinde übergegangen zu sein.

St. Vitus als Kirchenpatron
Unser Kirchenpatron ist St. Vitus. Wir wissen nicht, wann St. Vitus erstmals hier Kirchenpatron wurde. Fest steht jedoch, dass das Kirchenpatrozinium - im Volksmund bekannt als der „Dicke Tag“ - schon vor mehr als 400 Jahren eine bedeutsame Rolle spielte. In der Langendorfer Gerichtsverfassung von 1581 lautet der einleitende Satz:

„Sprechen wir zu Recht, dass auf St. Veits Abend um unsere Zeit ein jeder, der zu Langendorf ist oder da ankommt, frei Geleit haben soll bis auf den Kirchweihwelzentag, wo die Sonn zur Ruh geht, ohne die da frischen Mord getan haben, dieselben haben keine Befreiung.“

Der letzte Satz lautet:

„Man hält alle Jahr auf St. Veitstag ein frey Gericht“.

Bittprozessionen
Die Bittprozessionen am Markustag und an den Bitttagen führten schon früh nach Fuchsstadt und Elfershausen, später auch nach Machtilshausen. Sicher war die örtliche Nähe dafür entscheidend, wohin gewallt wurde, andererseits spielte wohl auch die frühere Zusammengehörigkeit in der Urpfarrei eine Rolle.
Allerdings war seit etwa 1830 die Kirche in Elfershausen zu sehr beschränkt. Im Elfershäuser Kirchenbuch steht: „Die Glieder der Prozessionen von Fuchs­stadt und von drei Ortschaften der Pfarrei Langendorf konnten nicht in die Kir­che, weder Predigt, noch Andacht hören.“
Da um dieselbe Zeit gerade die neue Kirche in Langendorf gebaut war, blieb der damalige Pfarrer Henke von da an am Markustag in Langendorf. Erst nachdem 1868 die neue Kirche in Elfershausen eingeweiht worden war, gingen ab dem da­rauf folgenden Jahr die Prozessionen aus Fuchsstadt und Langendorf wieder nach Elfershausen. Die Bittprozession nach Elfershausen ist abgesehen vom Flur­gang die einzige, die bis in unsere Tage herüber gerettet worden ist.
Es muss früher noch eine Prozession gegeben haben, von der wir heute nur träu­men können. Aus dem Jahr 1655 wird berichtet, dass der Pfarrer mit 16 Pferden und Reitern um die Grenze geritten sei.

Bildstöcke und Flurdenkmäler
Der Würzburger Professor Dünninger sagte 1952 in einem Sonderdruck zur Völ­ker­kunde:

„Die Bildstöcke sind eine der großen Signaturen und Wahrzeichen der fränkischen Landschaft. Sie sind unlöslich mit ihr verbunden. Die Bild­stöcke haben landschaftsgestaltende Kraft. Sie setzen in die Fluren und Dörfer geschichtliche Zeichen und geben geschichtliche Farbe in die Gemarkungen, auf Äckern, an die Straßen und in die Weinberge.“

Dies alles unterstreiche ich. Aber ich füge hinzu:

„Bildstöcke sind vor allem Zeugen gläubiger Gesinnung.“

Der älteste der gegenwärtig 29 Bildstöcke und Gedenksteine- und Kreuze in unser­er Gemarkung wurde im Jahre 1611 geschaffen.
Er trägt neben den Namen der Stifter das Wappen des Fürstbischofs Julius Echter. Nur von fünf Bildstöcken im Altlandkreis Hammelburg sind ältere Da­ten bekannt.

Zwei davon stehen in der Gemarkung Fuchsstadt, einer in der Gemarkung Elfershausen, also in unserer Urpfarrei. Wichtiger erscheint mir jedoch, dass nicht nur Bildstöcke restauriert, sondern auch neue gestiftet werden.
In den vergangenen 16 Jahren wurden bei uns 8 Bildstöcke restauriert, zwei wurden durch neue ersetzt und drei wurden neu gestiftet.

Drei Fürstbischöfe
Dass aus dem Gebiet unserer Urpfarrei unmittelbar oder mittelbar drei Fürst­bi­schö­fe kommen, ist wohl den allerwenigsten bekannt.

Conrad von Trimberg (23)
Im Jahre 1266 wurde Conrad von Trimberg von einem Teil des Domkapitels zum Fürstbischof von Würzburg gewählt, während der andere Teil sich für Berthold von Henneberg entschied.
Nachdem Verwandte des unterlegenen Hennebergers mit bewaffneter Schar in das Bischofsamt in Würzburg eindrangen, kam es zu kriegerischen Aus­ein­ander­setzungen, die beide Parteien am 8. August 1266, dem Cyriakustag bei Sulzfeld am Main zum Entscheidungskampf zusammenführte. Conrad von Trimberg siegte.
Nachdem er sich seiner Sache aber nicht ganz sicher zu sein schien, reiste er nach Rom, um sich von Papst Clemens bestätigen zu lassen. Dies geschah auch. Während der Heimreise aus Rom verstarb er jedoch, angeblich an Gelbfieber.
Oder waren vielleicht die Henneberger das Gelbfieber?

Fürstbischöfe von Erthal
Als die fuldische Linie der Herren von Erthal schon ausgestorben war, gab es noch die fränkische Linie, die im Erthal‘schen Schloß in Elfershausen sesshaft war, da wo jetzt das Rathaus ist. Dort wurde Philipp Christoph von Erthal ge­bor­en. Er war als Oberamtmann in Lohr im diplomatischen Dienst des Fürst­bi­schofs von Mainz. Während das Andenken an ihn verblasst ist, lebt das An­denk­en an zwei seiner Söhne weiter.

Friedrich Karl Josef
wurde Kurfürsterzbischof (kurz: Kurfürst) von Mainz und gleichzeitig Fürst­bi­schof von Worms, wo er von 1775 bis 1802 regierte. Er hatte auch den Bei­na­men: Der vornehmste unter den Kurfürsten.

Franz Ludwig Karl Freiherr von Erthal (24)
erlangte als Fürstbischof von Würzburg und Bamberg von 1779 bis 1795 große Bedeutung. In der Würzburger Bischofs-Chronik ist er als „der größte Fürst, der je auf Frankens Bischofs- und Regentenstuhl gesessen ist“ bezeichnet.

Nach dem Tod des Fürstbischofs Adam Friedrich von Seinsheim wählten ihn die beiden fränkischen Domkapitel Würzburg und Bamberg zum neuen Fürstbischof und sein Bruder Friedrich Karl erteilte ihm die Bischofsweihe.

Er war ein großer Reformer, dem neben der Seelsorge vor allem die Ver­bes­ser­ung der Lebensverhältnisse seiner Untertanen am Herzen lag.

Kommen wir zurück nach Langendorf, denn die Seelsorge musste und muss ja vor Ort geschehen. Die lange Reihe der Seelsorger in unserer Gemeinde von 1292 bis heute ist wie die Baugeschichte in der Jubiläumsschrift enthalten oder sie wurde heute schon vorgetragen.

Nur zwei möchte ich nennen, an die sich noch die meisten Mitglieder unserer Pfarrgemeinde erinnern können.

Pfarrer Julian Breitenbach war hier Pfarrer von 1941 bis 1972, er war der erste Ehrenbürger der Gemeinde, und Pfarrer Gottfried Vollmuth von 1973 bis zu seinem Tode 1982.

Danach wurde der Pfarrer von Elfershausen auch als Pfarrer von Langendorf eingesetzt, zunächst Herr Pfarrer Erich Höfling und nun Herr Pfarrer Karl Feser.

Natürlich sind auch die Seelsorger nicht vergessen, die längere Zeit hier die Seel­sorge versahen oder aushalfen. Ich nenne stellvertretend Herrn Monsignore Sebastian Spielmann, Herrn Pfarrer Dr. Kasimir Mokwa und Herrn Monsignore Stanislaus Mokwa sowie den seinerzeitigen Religionslehrer am Gymnasium in Hammelburg und heutigen Bischof von Speyer, Dr. Anton Schlembach und den seinerzeitigen Regens im Priesterseminar und heutigen Generalvikar, Dr. Karl Hillenbrand.

So wünschen wir uns in dem Jahr, da sich das Bestehen einer Kirche in Langen­dorf zum 980. Mal und die Weihe unserer gegenwärtigen Kirche zum 175. Mal jährt, dass die Pfarrhäuser in Elfershausen und Fuchsstadt noch lange mit Pfarrern besetzt bleiben werden, damit sich der Kreis von der einstmaligen Urpfarrei Langendorf zur beinahe deckungsgleichen Pfarreiengemeinschaft um Langendorf mit nur mehr einem Pfarrer nicht zu schnell schließen möge.

  
Quellen- und Literaturverzeichnis

(1) Wich, Historischer Atlas von Bayern, Brückenau, Hammelburg (HAB) S. 21

(2) ebenda 25

(3) Stengel, Fuldaer Urkundenbuch (FUB) S. 56

(4) HAB S. 20

(5) HAB S. 25

(6) Leinweber, Das Hochstift Fulda vor der Reformation S. 47, 63

(7) Warmuth, Pfarrei und Kirche Elfershausen 1578 - 1978 S 21 ff.

(8) ebenda S. 22

(9) 250 Jahre Pfarrei Fuchsstadt 1744 -1994 S. 8 ff.

(10) HAB S. 25, 181

(11) Kunstdenkmäler des Königreichs Bayern Bezirksamt Hammelburg S. 41

(12) HAB S. 25A

(13) 250 Jahre Pfarrei Fuchsstadt 1744 - 1994 S. 13

(14) Göbel, Heimatgeschichte von Machtilshausen (1935) S. 8

(15) Kreisarchiv, Pfarreibeschreibung Langendorf

(16) Ursprung der Familie Petri und erste Niederlassung derselben S. 1

(17) Hieronymus, 1488 Petri - Schwabe 1988 S. E 2

(18) ebenda S. E 53 ff.

(19) Memmel, Zwölf Jahrhunderte Rannunger Geschichte (772 - 1972) S. 47

(20) Statuten der Nicolai-Bruderschaft

(21) Pater Götzelmann, Kloster Altstadt

(22) Rost, Geschichte der fränkischen Cisterzienser-Abtei Bildhausen S. 104 ff

(23) Fries, Chronik der Bischöfe von Würzburg fol. 206

(24) Gropp, Würzburger Chronik, Zweiter Band S.438 ff